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根据《图片报》的报道，萨拉戈萨将不会转⏫会至费内巴切——即便穆🍗里尼奥也无力改变这一决定。球员🍌目前希望回归西甲赛场。

报道称，萨拉戈⬇萨与拜仁慕尼黑的合同至2029年，但他被视🚢为潜在的出售对象。

费内巴切对🚸萨拉戈萨表现出了非♒常明确的兴趣。然而，由于💕球员目前在体育竞技方面有其🕶他目标，因此转投土耳其联赛暂时🙉不在考虑范围之🐯内。

如果未来转会，这🐷位西班牙球员的梦想依然是回📅归祖国。来自西甲🤓的兴趣过去存在，现在依然存在。但高昂🎯的转会费和薪资总额至今阻碍😯了交易的达成。例如，此前与塞尔塔的谈🍾判已经降温。

拜仁慕尼黑希🍆望通过出售球💏员收回他们为从格拉纳🏇达引进萨拉戈萨所📆支付的大部分费用（约1300万欧元加上租借🔐费用）。

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中新网呼和浩特8月19日电 (记者 李爱平)继16日内蒙古自治区巴💤彦🥁淖尔市乌拉特后旗乌盖🔱苏木东乌盖沟上游突发山洪🚨致10人遇难2人失联后，18日内蒙🐆古鄂尔多斯市因暴雨天气导🚞致3人遇难、3人失联。　　8月19日记者从🤢内蒙古自治区鄂尔多斯😹市获悉，18日下午至19日凌晨，鄂尔多斯市😩东胜区出现暴雨，最大雨量214毫米。19日凌晨，东胜区有3名人员被发现🥅在积水中遇难。　　18日至19日，鄂尔多斯市达🙆拉特旗同样出😣现暴雨。截至目前，达拉特旗有3名🛋人员在此次暴雨中失联，相关部门目🥡前正在全力进行搜救。　　记者从内🚨蒙古自治区气象局获悉，汛期以来(6月1日—8月18日)内蒙古平⏫均降水量为264.4毫米，较去年同期偏✨多43.5毫米，较常年同期偏多🔩76.2毫米，为1961年以来历🥉史同期第2多。　　气象部门称，未来一周，内蒙古多降🔖水天气过程，主要降水时段🥑为8月19日至23日和8月23日至26日，内蒙古西部偏东、中东部💖地区有中到大雨，局地💻暴雨或大暴雨，并伴有局地强对流🔠天气。(完)【用户看片习惯变✔化】联系我们呈现《美国宾州一载📿有学生巴士发生侧翻事故 致21人受伤》，深度探讨俄罗斯🐍女av处“直播色情诱导”，结合片🌝源打包下载流行“监管升级”，聚焦私密片❔源难获取“青少年受害”，阴郸电子打标设📀备经销部上线，注册送VIP提供防范手册，注册解锁内容快来了解！黄哲敏(重庆大🎦学美视电影学院影视🚼系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🔜海美术电影制片厂出品的动✖画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以👢来迅速走红。作为奇幻动🐃画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造✂的首部长篇改🎰编作品，上映一周时间里，影🔩片累计票房突破5.74亿元，成为我国🚬影史票房最高的国产二🚫维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势🛴头于市场与评论界持续发酵，不仅稳🚒居同档期票房前列，还在社交媒体与🗄评论市场🦈引发了持续的长尾效应。这部🌉影片在延续前作成熟的“上美影”水墨🤥美学风格的同时，进一步拓展了故事的🌀世界🏏观层次与叙事纵深，书写出一则兼🏮具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🚛事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🚧四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧🛂肉，其🐋中便包括了主角小猪妖一🔻直想进入的“大王洞”。成为大王洞🐭的妖怪，也就意🦍味着能够分得一口📛唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🗞蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决⚓定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步取得👚真经。他们先后💶找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🔂西行团队，影片故🐮事由此展开。　　影片监制及🎃艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🙄片既非前作也非续集，而是一🕸个拥有独立设定的、与短篇平行的🗽作品。不过，两部作品所💹呈现出的基本🍳气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🤰获得一则充💻满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如🌖何努力工作，似乎永远无法打🐚破固着的阶级壁垒，这一壁垒👑不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层🏛级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🍟似乎并不因♌个体努力得以转变，而是更加🦕依靠某种天生/既有地🧟位所赋予的、被普遍承认的合🐔法性证明。正🤩如导演於水在访谈中亲承：“在创作时🚥我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🎁出来后，才觉得这🥩就是当代职场人的生活，我🚘才意识到大家确实在这方🐑面共情了。当代人在职场中🙏遇到的困难是🈯普遍的困难，但在家庭、学校等各个环✝境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎😑贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中反🎲复验证，一个更有意思的问题🎆是——近年来，这一指涉底层劳动🔘者🎵处境的流行标签，如何从网络🕝亚文化演变为评🍀论市场的高频词汇？又为何🎁在当下的电影😠舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体🕒现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年😵电影市场对“打工人”经验的持续🦖演绎中得到印证。这些作品在类型💊与风格上🆒或许各异，却在角🦈色设定与情感🥊内核上呈现出惊人的相似性：个体被困🐳于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐❣碎而无望的任务，试📃图寻找微小的能动性与意义🎸感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🍋粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🖌工作的人”。最初主要指从🥖内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作⛑的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称⛓谓迅速北上，从而进入普通👃话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大✡幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🕠也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带📃有强烈的地域迁徙色彩和历史😲语境。[2]这一时期，广东、深🔪圳等地区首先出现了以进城🆖务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改⛄革开放语境下大🕥众文艺的🙏崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🎸和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🚄农民工职业群体，青年群体、普通❕上班族也开始用“打工”指代自己的工作🥖状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🏋无奈之语，强调其工作中🗺面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🛍不满与讽刺。而早期中文互联⏲网，如论坛、博客🍕等社交平台，则成为这🔼种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博😐主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🌐占领了中文👃互联网的热词版面，随后被主流媒体🔛收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🛄传统上指涉外来务🎢工群体的语义，扩张💛为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广😒泛🍾的劳动者群体，形成了某种集🐓自嘲、解构、共鸣🎥于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群💛体的创作中，将城市工🐢人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🖋影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🔌聚焦于北漂打工人群，展现了一🗣个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🤣系列新闻事件为背景，再度讲述🕉了一名底层青年打🧛工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🚞间游移并最终走向自我🍮毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划⛳经济向市场经济转型💃中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🔕来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🎃文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对💰返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🏳家、在异🎇乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🏜词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的🎀竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是🍃北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境📶密切相关。从计📚划经济向市场经济的制度更替🧕，到城镇化与🌋人口流动的加速，再到互⏯联网经济崛起带来的劳动形态变革，不仅是个人🖖命运的写照，更📋是特定历史阶段社会结🐆构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙👢事则逐渐与官方话语合流，成为了某🆘种时代精神🌳塑造的反映，典型如文牧野执🚠导，讲述城市青年打工🏈群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🈂监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🤫代网络文化下返乡创➗业的农村题材影片《一点就到家》。与此🍪前偏向揭示现实困境、呈现🍀结构性压迫的影像不同，这一时期的作品🚰更多地承载了励志叙事🍨与时代正能🍒量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队🥀协作实现阶层跃升的🍒可能性。这种🕋转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一👊种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范💵式，从而📲在官方话语与大🎷众情感之间架起了一座桥梁。也正是在🤜这一时期，电影市😚场开始出现另一批和“打工人”生活高🙊度相关的影片。这类🌧影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制🛌度洪流下的嬉笑怒🥟骂。在最终结果上，其并没🤔有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🕓在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热🏥点，并对“打工人”这类文化标签进😪行辛辣而🕗大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🕍三点：其一，制度化🕚的阶层再现。通常以一个🥐层级分明、路径🌮封闭的组织结构空间为🚩故事的发生基础，揭示社会🎶资源在制🛂度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序🏘的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权🛺力机关运行的非理👢性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的⛔能动书写。以底层或✔边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🌕构性压迫下的策略性🎟抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🚒一幅当今社会千🛅军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🚦猪妖勤恳本分，不惜用鬃📷毛擦拭锅具，却因无🐹意间磨去锅上的刻字🚌引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🔭被驱逐出浪浪山，仍执意🐣保留象征身份的“工牌”，哪怕它已😴不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🧑使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代⛲，个😈体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🌫映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差🖇阳错的选调竟🏦引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🕸一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🖲的讨论，讲述了🗓一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在🍦题材与叙🍊事策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化🌏为类型叙事的核心意象。这些形象始终🕷承载着⛄对打工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在特🎾定制度语境下🕋个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🐕向于将影片中主人公所🦅经历的困难、考验“职场化”，赋予自🆖我调侃与批判之意，如⛴今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🆙的成见是一座大山，任你怎🚡么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是👺大众对于三界封神榜🥢等级秩序的😭控诉。个中典型则是影片📟中的🍛主要角色申公豹，尽管🌾他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身🌃始终不被主流认可，终日勤勤恳🦅恳却永远无⛹法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🦓仙的选拔机制暗含着残酷的出身论🐺，“元始🤦天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人😆终日醉饮误🏻事仍能获得重要法器，而勤💍勉修炼的申公豹只🤚因妖族身份就被💀排除在核心圈层之外。这种结构🥉性歧视恰似某🏦些行业对‘双非’学历的隐形🔖门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🥁的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🤤片中为重塑肉身，历经考验的情🤳节也被众🌝多网友喻为某种“职场人的打怪⛩升级指南”，甚至😘有论者以哪吒情节与基层工作相💋连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆😴势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🌇面临资源有限、矛盾复🥣杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🤞类关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境😯的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🚏机制与产业🙂策略在近年共同变迁、相😢互耦合的产物。它们既👦借助了网络语境中“打工人”符号的🐿流行势能，也反过来通🎪过影像叙事不断加固🥘这一文化想象，使其成🌌为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🖖虚构情🏟节与自身的生活经验进行⏯平行对照，更乐于🚒在这种带有自嘲与批判🏩色彩的虚构🈹世界中完成情绪释放与身🛍份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影😊片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一🦌些。直到结尾，四只小妖都🧗是没有名字的“nobody”，而我们能看🌏到的，正如片尾的那行🏅字幕，只有“每一个勇敢出发的自🐢己”。这个“自己”与上林署九品监事李善德😩、阐教先锋🌦与莲花化身的哪吒🌩不同，其几乎被剥🌵离了所有社会身份，甚至于被完全排除在📅分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🍜迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五📹百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将转🔟世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获📢得物质财富，而是被社会成员(尤其是🏫某一场域内)承认🥪并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🏗本之所以能成为有效的“资本”，在于它常🎭被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🌋垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🎪是一种被授权的文化仪式。而在🎾我国本土文化语境下，“西天取经”的故事🥈早已家喻户晓、习焉不察。不论🏙是师徒四人作为🏛传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🤴被愈发提及的悟空形象🔽与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🚛去取经”，而鲜有思🎚考为什么一个普通妖怪🌼不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖❔的取经故事，天然地挑战了🍡这套象征资本的垄断逻辑。他🌪们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🌟踏上了取经之路，这无疑是⬛影片最动人也最为深刻的部分🎶。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是👍影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居😛的精神世界：它交😓织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也🍟闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🦏身的创作脉络来考🚢察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯⛲至20年前。2001年，毕业于计算机专业的於🧚水决心改行学习动画，并以总分第一的👿成绩考取💆了北京电影学院动画🎀学院的第一届研究生➖。三年后，於水创作了🎡其首部作品《生活♋原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画😎为主，混合了部分🥦真实影像的动画短片作🚱品，讲述了一个荒🔠诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最🎨终引发了超级大国之间的核战争，也阴📗差阳错引出了乞丐本人的💻坎坷人生。在这部作品中，我✊们已经可以窥见於水日后的创🚷作底色：通🍤过夸张的因果链条，把个体最微小的🍴举动置于庞大的社会与☔国际体系中，揭示🚮了个人在权力结构中的脆弱❕与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐✉捕捉与同情，另一方面，则是通🗨过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🎈转的社会机器进🚝行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於💛水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🕑期的一名纺织女工为❄主角，以一种“无产阶🎽级的历史意识”，挑战了新🏺世纪我国社会文化中的🔱国际观念☝与风俗变迁：在相隔🎢半个世纪后，国人再一次〽将个人生命经验📉置于世界格局💹与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🚄史舞台中所获得的激情🤗、荣誉、成就，却随着时代🚰的变迁愈发令人感🚳到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺👣织工业是中国🆗近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🦎的民族资本、劳动力与市场🛹份额，都在🍉国民经济的运行中起到了重要的影响。而由于旧中国🆚妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🚗整个新中🎸国纺织行业建设中起📽到了重要的作用，不论是上海第十💹七棉纺织厂的黄宝妹，还是青🌌岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🐼与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🎚银幕上这一个🈁体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🐜度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面😶奠定了於水🈺影片中独特的历史气质。　　对历史的🧢敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众🤥号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🔐公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了😟首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🐠“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🐍像是一次文字实验，其并不是依照🗝时间顺序的平铺❓直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿🌊佛这是治愈中国各😍种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以😨尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有📰一个最基本的原则，对好的⚽事物赞赏，对🌫坏的事物批判。这是最最最低🍵的底线了吧？但现实中，国人有很🍰多投机者和没有💒原则的人……所谓的逆淘汰🍅机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两👚篇日记又分别以“10岁小女孩📩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的💸暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位同学的回忆。三🤸篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构📳化叙述。当然，不变👢的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻💼的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下📣直接喝，0.5mm的自动笔芯⤵一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方🎶式是“……站在🚗厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🔎没有上初中。再后来，听说🤚他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段📋时间里，“否否”便以这样一✋种冷酷而略带戏谑🦓的形象出现。也🛒正是这样一个形象，催生了作🤣者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系📏列片中，愤怒是否否的关键🚭词。因为对丑恶的😷愤怒，就是我们的🥊正能量。”系列片的故事都🈂围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🛥上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处⛩封路设卡，细究得知只是为🔞了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🚪客舱，客人无视道德规范👞大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展㊗现了一桩桩日常生活中令公♈众愤慨的现❗实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置🔐了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一👂形象与流行爽文中无所不能的主😕角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🖋于，作者直面了社😞会生活中的切实问题，虽只能☝以动画的方式固执而理想地解决，但毕竟留下了某🐝种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🛐人对彼时的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中😢提及，2009年起，他开🚟始关注互联网动画行业，彼时正值电视动画🍈的寒冬，电视台对电视动画⤵的支持力度📏逐年下降，收购价格暴跌，全国范围🤢内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画👞市场🥨和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🔍尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下印Ⓜ象，培育观众基础。对于系🏫列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🌽绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🍡很少主动在网上找💖悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🏣字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它🍾有群众基础吗…那几年㊗微博刚刚火起来不久，微博上有🗑一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🏠公激起大众愤怒，如果此时有一个🎷虚拟人物能🎈代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的🎆共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可📗能是於水🕸评分最高、最广为人知的连🏯载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列⛵每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一🚑个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🙉各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🐃像似是一个专门的内容序列🛐，毋宁说🍪是某种个人的日常生活见闻💧与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门⏮旅游防坑指南”“七夕终极🏁约会秘籍”“阅兵你看得够仔🎯细吗”等放🍫在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🍩谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🚧经开始有意以大量彼时中文互🏗联网流行的表📽情包、二创图片为主要内容，辅以少量🎨的文字说明，并正式🎒在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象☝作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🏐会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🚗行为)、“纳税人出钱是为🌦了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追📖问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🕓作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🏎产生了。十年前，於水的命🛁运悄然与饺子、李阳✡等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈📓与军❄备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中⏸天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🥄电影市场，成为中国影🔷史票房冠军，后者仍然以天🥔才的创意持续对影片🦔形式进行探索，最终讲述了一群🧞热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🗂内容远非是某种奥德赛⏩式的英雄之旅，也不是对🥤各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🙄籍籍无名的个体，构成🐈了当今社会生活的切🚤实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常🔩被我们忽视，没有具体的生活💳和面目。我们😖平时看到的妖怪都是为非作🐄歹的，但在这部电🉑影里他们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候🔅都非常卑微……我希🌚望大家借小猪妖看到生活中每一🌃个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🍐样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🚕语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评💓论与大众舆论中持续扩🕦张的语境，其所呈现的职场生🔵态与制度荒诞🍿为观众提供了强🐙烈的现实投射与😁市场共鸣；另一方面，从导演个人的创⏬作脉络来看，於水早期作品中💯对“nobody”处境的敏锐捕捉与🌾持续书写，已为这一主题的成🗡熟🌐化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的🆑话语结构与微观🚈的创作心理的👸交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛🤣的文化效应与产🔴业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🧣公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🌷道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑⛩通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🍽一种姿态回归了——只是背🏤景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍😟能看见一些悬而未🧦决的问题：天生👏平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🥠大到得以抵抗💬黄眉的神秘咒语？拥有强大力👉量的“nobody”，还有权利代表当🏕今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空👁的四根救命毫毛为代价，部分填补🚸影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要😋去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国😅独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路✉风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一👢个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.点击链接查看✨活动详情：http://zoraytech.com/m/36303283.html。“云中美人雾里山，立马悬🤺崖君试看。”航拍安徽泾县云岭镇😏一隅。(无人机照片)张强 摄　　新四军军长叶挺笔〽下的皖南小镇——安🎶徽省宣城市泾县云岭镇，如今成了没有屋顶的抗战博🌠物馆。　　云岭西靠黄山，北望长江，位于泾县西北部🎨。1938年夏，叶挺初抵云岭，被这里的🍴秀美山水所震撼。谁也不会想到，这座静谧的皖南🚏小镇即将成为华💘中敌后抗战的“神经中枢”。安徽泾县云岭新🍉四军军部司令部🐦旧址(种墨园)。(无人机照片)张强 摄　　同年8月，新四军军部🆘正式移驻云岭，司令部设在“种墨园”——一座具有典型江南😵特色的清末宅院。随后的近三年里，叶挺、项英等在🌄此指挥新四军在华中敌后浴👰血奋战，云岭成为🐘当时新四军的指挥中心和政治、军事、文化活动中心。　　烽火记忆 血色丰碑安徽泾🏰县云岭新四军军部💝司令部旧址航拍图。(无人机照片)张强 摄　　国民革命🌬军陆军新编第四军，简称“新四军”，是中国共产党直🛺接领导的抗日武装力量，中国人民解😻放军的前身之一。新四军🗂军部在云岭近三年时间里，是新四军向华中🏿敌后发🔥展的关键时期。安🈴徽泾县云岭新四军军部🈸大会堂旧址。新四军军部旧🚒址纪念馆 供图安徽泾县云岭新✖四军军部司♉令部旧址(大夫第)。新四军军部旧址纪念馆 供图坐🏝落在安徽泾县云🉐岭镇的新四军军部修械所旧址。新四军军🛳部旧址纪念馆 供图坐落在🕧安徽泾县云岭镇的🐰中共中央东南局旧址🥩。新四军军部旧址😫纪念馆 供图　　漫步云岭，军部司令部、大会堂、中共中央东南局、修械所等10余处🏍旧址静静矗立。安徽泾县云😰岭新四军军部旧址(司令部)展陈的叶挺办公👶室。张强 摄　　在新四军军部旧🍏址，叶挺的办公🎶室仅十余平方米，一桌一椅，极其简朴。就在这里，他运筹帷幄，指挥部队浴血奋🍜战。安徽泾县云岭🎟新四军军部旧址(司令部)展〽陈的叶挺住室。张强 摄　　“叶🌍挺在这里指挥了一系列对日伪顽🤯的斗争，发展壮大了新⏺四军队伍。”中共泾县县委🆒党史和地方志研究💻室二级主任科员梅艳说👐，据资料记载，截至1940年底，新四军对💢日伪军作战2700余次，毙伤敌军5.5万人。给🍿日寇以沉重打击，壮大了中国共产党领导的抗🈂日武装力量。叶挺的军衣(复制品)。张强 摄　　1940年10月，一场关🕒键战役在此打响。日军调动一万多人对🥡皖南实行🚩大规模“扫荡”，企图摧毁🗓新四军军部。叶挺深入🔡研究战场地形，创造🌪性地运用游击战和阵地战相结合的战术🐙，指挥新四军成功🥎收复泾县县城等地。这场以弱胜强、以少胜多的💠泾县保卫战，有力打击了日本💕侵略者的嚣🕹张气焰。蒋介石第一次🎼给叶挺军长、项英😜副军长的嘉奖令。张强 摄叶挺使🐨用过的物品(复制品)。张强 摄　　硝烟弥漫中，一个关🔻于文化传承的故事同样🌫动人。叶挺发🖨现离云岭20多里的🗃宣纸产业因日寇💝入侵濒临绝境，他立即安😣排组建宣纸生产合作社，召集流散造纸工人回乡生产。“三丈三”宣纸捞制现场。尹建生 摄　　同时，还借助国际💉组织力量，拨出资金扶🤮助种植宣纸原料檀树，在泾县茂林镇🖱办起制碱合作社。这一👲举措不仅拯救了宣纸🐸传统工艺，也解💝决了抗日宣传用纸问题。《抗敌报》告别号原件。新四军🦑军部旧址纪念馆 供图　　在😰新四军军部旧址纪念馆内，一份泛黄的《抗敌报》告别号原件静静👖陈列，其中一篇社论写道：“当我们驱除✝日本帝国主义，建立独立自由幸💉福新中国之时，我们一定能够重温🤫今日依恋的情景，而欢欣鼓舞于🤴新中国的诞生！”字里行间透露着⛵坚定的信念。　　薪火相传 富民🏾之路游客在新四🐟军军部旧址(司令部)参观。付敏 摄　　1961年，新四军军部旧🚒址被国务院列为🌆第一批全国重点文物保护😘单位。多年来，新四军🚼军部旧址纪念馆还被评为🎻全国爱国主义教育示🔔范基地、全国中小学爱国⛹主义教育基地、全国百👏个红色旅游经典景区之一、国家AAAA级旅游景区。如今，新四军军部旧📉址纪念馆内3200余件藏品中，武器、物品、文史资料🥨等无声诉说着那段烽火🎋岁月。游客在新四军🖇军部旧址(司令部)参观。付敏 摄　　“为增强宣教效果，我馆推出😼情景式思政课，打造沉浸式课程🖲体系。今年🔹我们还特别推🌼出两大专题展览。”新🍈四军军部旧址纪念馆副😦馆长臧佳琪说，近年来，云📦岭新四军军部旧址纪🔦念馆参观人数持续增长，今年🛠已接待游客约15万人次。坐落在安🎃徽泾县云岭镇新四军🚮军部旧址前的⛲叶挺雕像。(无人机照片)张强 摄　　“今后我们将继续🌇创新宣传形式，丰富讲解内容，运用🔆现代科技手段增强互动性，让新四军的革🕎命故事更🔑生动地走进观众心里。”臧佳琪说。　　2019年12月，泾县云岭红💦旅小镇正式列入安徽省级🔬特色小镇创建🍌名单。该小镇规划面积约4.65平方公里，计划建设🔆包括小镇客厅、红色培训基地等🎡系列红旅特色🚙产业。“云中美人雾里山、铁军精神在皖南”的形象定位，将红🐔色文化主题与山水、村落🥓资源完美融合。航拍云🍼岭红旅小镇。(无人机照片)云岭镇宣传办供图　　2020年，云✏岭村被中组部列为红色美丽村庄♿试点村。随着村级建制🏨调整，云岭村与🆑新兴村合并🔒为云岭社区，开始探索一🚕条红色资源引领乡村📶振兴的新路径。　　其中，云岭社区整合资金新🤮建红色云🍐岭文化展示长廊、新四军精神主题😹广场，完成新四军文化墙绘🕥工程。　　在云岭红旅小镇，游🍂客可以换上军装“当一回新四军”，体验活字🚎印刷技术，亲手制作一份《抗敌报》。夜幕降临后，云岭😣的红色故事仍在延续。云岭社区打造“夜游云岭”品牌，构建涵盖“夜食、夜娱、夜游、夜宿、夜行”“五位一体”的乡村夜景和产业形🌦态。云岭🍆锅巴手艺人正在制作锅巴。云岭🧢镇宣传办供图　　红色旅游不仅带💕来了人气，更带😅来了实实在在的经济效益。2024年云岭社区🎍集体经济收入超118万元。该社区建立集⏸体经济发展基金，与多家🦇企业合作参与项目建设。　　云岭锅巴、切糕等土✳特产通过线上👓线下融合销售模式，借助“微商城”平台走🦋向全国市场。云岭🥛锅巴等特色农产品还登上“安徽供销年货大集🌐”。安徽📱泾县云岭镇章渡老街航拍图。(无人机照片)张强 摄　　新四💳军军部旧址纪念馆8公里外的章⏲渡老街，正☝重新焕发生机。过去，这里因为吊👯栋阁，被称为👻江南千条腿、永不倒镇，曾为泾县🎺第二大商埠，繁荣了几百年。抗战🏃期间又成为新🌹四军转运物资的重要集散地。后因为这里水运的结🍵束而逐步凋敝。安🔑徽泾县云岭镇章渡老街航🐔拍图。(无人机照片)张强 摄　　2021年6月，上海海远投资管🧘理有限公司进驻章👪渡老街，重新打造泾溪水镇🎽。“当时我们来章渡老街📷的时候，这里房屋倒塌、杂草丛生。我们看中的是🚶这里有千年古🍜镇的底蕴，又是一个🗳有着红色印记的有革命故🌒事的地方。”上海海👖远投资管理有限公司总🉑经理郑美云说。　　章渡老街有♐新四军总兵站、“周恩来上岸处”等红色旧址，新建有“新四军在章渡”纪念馆，正在打造“周恩来登岸纪📖念园”旅游景点。安徽泾县💍云岭镇章渡老街航拍图。(无人机照片)张强 摄　　郑美云介绍，目前，该公司已完🕦成章渡老街40多栋房屋🤷的修缮、改造，一期已投入使用。“今年‘五一’期间，我们的客⛱房全部满员。”　　在宣纸故里泾🖊县，千年🕋技艺亦焕发新生。中国宣纸📟小镇积极转变发展思路，从“造纸卖纸”到“以纸载文”。2024年，中国宣纸小镇🚣游客量达41万人次，同比增长64%，带🗜动相关产业就业约850人。这里已🤓成为中国向世🚳界展示宣纸文化的窗口。马来西亚游客🍛在中国宣⚽纸小镇参观🎛宣纸捞纸技艺。张强 摄　　游🥩客在非遗体验馆可亲手体验捞🕔纸、晒纸等工序；夜晚则可欣👁赏沉浸式新媒体🤰互动表演《只缘身🏑在纸山中》……如今，泾县全💗域正加快推动宣纸产业与😏红色文旅、节庆等跨界融合，激活古老非遗新活力；发布“纸墨古镇·红色记忆研学”旅游线路，将当🏆地重要革命旧址、宣纸文化园等🚩文旅地标串珠成链，使非遗探索与红色🛶文化巡礼紧密结合。　　今日云岭，叶✉挺桥静卧如初，叶子河水流🤯淙淙。当年《抗敌报》上憧憬的“独立自由🔫幸福新中国”已成为现实。红色记忆已融入⬇皖南的青山绿水，在一张宣纸、一口锅巴、一首红歌中🎷代代延续。　　作者：张强 付敏　　(中新社🀄微信公众号)

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小澤圓/三村千奈/榮川乃亞/美園和花

（青岛日报／观海新闻记者 梅田實）