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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🦓希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲👪学研究😰中心名誉研究员

　　当讨论现代语🙂境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔📕子的诸多理念与🍆古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并不🎥令人意外——两大🚐传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🔄心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从➗道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🎆鲜明的实践导向😜与入世品格，孔子思想的核心在于🤨实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交😫往中践行美德、在人际关系中🛃共创和谐提🥝供了具体指引。在孔子看来，世界的🥅本质是由无数相互🔁关联的片段组成。每个人都是🧑世界拼图的一部分，唯有通🌿过集体的道德实践，才能🕯窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十🎿有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的修行路径。这一🐫路径的本质是通过培养意志或💇树立志向，将实👃践智慧融入日常生活，与亚里士多德在🍀论著中提🌒出的观点不谋而合，即我🔛们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我👃们升华至近乎神圣的境💋界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知💩的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了😻知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个瞬间🏫和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希😆腊斯多葛学🐇派创始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终🆗极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🌆动的和谐，孔子的思📞想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不同乐⚽器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🌫遵循平衡之道，过度😻和不足均不可取，真🎫正的智慧在于恰如其分🚁地应对各种无常境遇。人要实现这🎱种平衡，必❇须持续维系内心与外部🐨世界的调和。古希腊哲学家📙赫拉克利特提出“相反的东西结🐁合在一起，不同的音调⏸生就美丽的和谐”。这种和谐🏭看似单一，却包容万千异调，恰🧝如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动💧态平衡，避免单💴一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🍅两岸孔子文化春会两岸🐎青年同祭😊孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表👑演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的😭观念立足于实用，从源头上将教育和〽培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🎐知其内涵。这与苏格拉底所言🆔的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者💝将儒家的“知识”概念🍯向伦理维度延展，使其哲学框🆗架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终以善为👥核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知❎识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🚖一种生活的艺术。正如赫拉克利😒特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🔔的平衡乐章。

　　孔子还将自己🤹定位为永恒的求💨知者，始终从万物中追💬寻智慧，这尤其体现在🥓他对古🐻人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自👫己为先祖智慧与道🖲德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🔆养。古希🦕腊时期的哲学家创造了一个贴☝切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历⏳程：它是🚂漫长而艰辛的自我塑造，要持续进👎行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🔁在生命每一分钟里都🚣竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实🐑上却开创了影响东亚两千余🎞年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在💹过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🥢明的共同洞见，肯定了人类通过主🙆观努力突破自然🔎限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神🍊话”特展在🕦北京故宫博物院开幕。展览以古🙄希腊神话流传的绝世巧匠代达🖐罗斯为🎆叙事线索，讲述古希腊文🤟明的重要源头——克里特岛青铜🙀时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🎷互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人🏳唯有通过与他人的关联才能实🏚现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统🔹定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准🏟则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作😂为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🍘刻：“克己复礼为仁”，揭示互🥟惠关怀是仁爱的行为表达。在🐆一个以社会碎片化和极端⛎个人主义为特征的时代，儒家伦👟理思想为人类应对现代挑💳战提供了智慧。

　　儒家伦💦理思想与公元前4世纪古希腊出现🧞的一种哲🤐学理念相互呼应。该理念首先由🔀犬儒学派提出，后由斯多葛学🐜派系统化，主张人类应当遵循🕔理性的指引，追求道德和智慧👂，且所有人都受🛶理性的支配，无论身份高低，在尊🛀严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多🚖葛主义与儒家思想是🌽诞生于不同🥩的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🏀是通往美德的必🚶经之路。两种思想既有共🎹通之处，也具有互补性。

　　斯多💬葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环🙃保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以🦍要尊重彼此和自然。儒🏦家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🚹以根据具体情🔀况灵活调整；“恕”是换🍪位思考的相处之道，要设身处地从🦈对方的角度考✖虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决🗓现代社会中一🏹些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🕷想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底🤢线，又有人情味；在环保治理方面，我们⏯需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都⛸是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🙇为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🏤机器人科普展”在广东广州南🦏丰国际会展中心开展。图为工作人🎉员操作轮式双臂人🧚形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🏄古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老📥智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🎷类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲⛺学研究中心名🖍誉研究员，“齐鲁访学驻研计🦕划”访问学者之一，曾任雅典科📩学院希腊哲🍮学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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陈若曦/郑小瑛/乔吉/吴肇毅

（青岛日报／观海新闻记者 伊藤英明）